Chi osserva un diagramma dell'Albero della Vita conta dieci cerchi. Eppure in molti disegni compare un undicesimo spazio, tratteggiato o vuoto, fra la triade superna e il resto dell'Albero. È Daat, la Conoscenza: una sefirah che c'è e non c'è, che alcune scuole contano e altre no. Capire perché è un ottimo modo per entrare nella logica della Cabala.
Dieci e non undici
Il Sefer Yetzirah, uno dei testi più antichi della tradizione, è molto chiaro: le sefirot sono «dieci e non nove, dieci e non undici». Il numero dieci non si discute. Se Daat compare, quindi, deve farlo senza alterare il conteggio.
Le soluzioni adottate sono due:
- Daat non è una sefirah autonoma, ma l'aspetto esterno o la manifestazione di un'altra realtà, di solito di Kether. Quando Kether resta nascosta, Daat ne prende il posto visibile.
- Daat sostituisce Kether nel conteggio. È la scelta di una parte della scuola lurianica e di molti autori chassidici: Kether è considerata troppo vicina all'Ein Sof per essere contata, e le dieci sefirot cominciano con Chokmah, Binah e Daat.
In entrambi i casi il risultato è lo stesso: dieci sefirot, non undici.
Le radici bibliche
Il termine daat ricorre spesso nella Bibbia ebraica. Un versetto dei Proverbi è particolarmente importante per la Cabala: «Il Signore ha fondato la terra con la sapienza, ha consolidato i cieli con l'intelligenza; con la sua conoscenza si aprirono gli abissi».
Le tre parole del versetto sono chokhmah, tevunah (dalla stessa radice di Binah) e daat. I cabalisti vi hanno visto la triade intellettuale completa: Sapienza, Intelligenza e Conoscenza.
Anche il racconto della Genesi parla di Daat: l'albero proibito dell'Eden è Etz ha-Daat tov va-ra, «l'albero della conoscenza del bene e del male». Questo legame ha avuto conseguenze importanti sul modo in cui la tradizione ermetica ha interpretato la sefirah.
Conoscenza come unione
Il verbo ebraico yada, da cui deriva daat, significa «conoscere», ma nella Bibbia indica anche l'unione intima fra uomo e donna: «Adamo conobbe Eva». Per la Cabala la conoscenza autentica non è accumulo di informazioni, ma unione fra chi conosce e ciò che è conosciuto.
Daat è dunque descritta come il punto in cui Chokmah e Binah, il Padre e la Madre, si incontrano e da cui la loro unione si trasmette alle sefirot inferiori. Una figura spesso usata è quella del collo, che unisce la testa al corpo e permette alle decisioni della mente di arrivare alle membra.
Chabad: Chokmah, Binah, Daat
Il movimento chassidico Chabad prende il suo nome proprio dalle iniziali delle tre sefirot intellettuali: Chokmah, Binah, Daat. Nella sua dottrina, Daat ha un significato molto concreto: è la capacità di fissare l'attenzione su un'idea fino a farla diventare una convinzione che muove il sentimento e l'azione.
Un esempio pratico chiarisce il senso. Si può capire perfettamente che una certa abitudine è dannosa (Chokmah e Binah) e tuttavia non cambiare nulla. Daat è il momento in cui quella comprensione diventa così presente da trasformare il comportamento. Non basta sapere: bisogna conoscere nel senso pieno.
L'abisso nella tradizione ermetica
La tradizione ermetica occidentale, soprattutto fra Otto e Novecento, ha dato a Daat un'interpretazione diversa. Daat viene collocata sull'Abisso, la frattura che separa la triade superna dalle sette sefirot inferiori. È uno spazio di passaggio, pericoloso e decisivo, che separa il mondo delle idee pure da quello della manifestazione.
In questa lettura, attraversare l'Abisso simboleggia il superamento dell'identità personale ordinaria. Alcuni autori hanno costruito intorno a Daat dottrine complesse, che però appartengono all'ermetismo moderno e non alla Cabala ebraica tradizionale. È importante tenere distinte le due prospettive.
| Prospettiva | Che cosa è Daat |
|---|---|
| Sefer Yetzirah | non è contata: le sefirot sono dieci |
| Cabala lurianica e Chabad | sefirah intellettuale, spesso al posto di Kether |
| Tradizione ermetica moderna | soglia dell'Abisso, sefirah «non manifesta» |
Un esercizio di consapevolezza
Per avvicinare Daat in modo pratico si può scegliere una sola idea che si considera vera e importante, per esempio «il tempo dedicato all'ascolto vale più di quello dedicato a parlare». Per una settimana:
- La si richiama alla mente ogni mattina, per qualche minuto.
- La si collega ogni giorno a un episodio concreto vissuto.
- Alla fine della settimana si osserva se è cambiato qualcosa nel proprio comportamento.
È il tipo di esercizio che lo Studio Esoterico Cornelio propone per mostrare la differenza fra sapere qualcosa e conoscerla davvero.
In sintesi
- Daat, la Conoscenza, compare in molti diagrammi come una sefirah «nascosta» sotto la triade superna.
- Il Sefer Yetzirah fissa le sefirot a dieci; Daat quindi o non è contata o sostituisce Kether.
- Le sue radici sono bibliche: i Proverbi e l'albero della conoscenza dell'Eden.
- Nel chassidismo Chabad è la capacità di trasformare la comprensione in convinzione vissuta.
- L'ermetismo moderno la colloca sull'Abisso, interpretazione distinta dalla Cabala ebraica.
